Em uma reflexão recente, comentei sobre a frequência das citações diretas dos Salmos no livro de Hebreus. Vamos considerar o uso de uma linha do Salmo 97 em Hebreus 1:6, que diz: “E, novamente, ao introduzir o Primogênito no mundo, diz: ‘E todos os anjos de Deus o adorem’.”

Na mesma versão da Bíblia (NAA), encontramos a seguinte tradução do Salmo 97:7 – “Sejam envergonhados todos os que adoram imagens de escultura, os que se gloriam de ídolos. Todos os deuses prostrem-se diante dele.”

A comparação de textos hebraicos e traduções gregas e portuguesas mostra o desafio de comunicar o significado específico do Salmo 97:7, mas todas essas fontes chegam à mesma conclusão fundamental. O verso pode falar sobre falsos deuses (como no texto hebraico), anjos (com base na Septuaginta) ou outros seres celestiais, mas o ponto é que o Senhor é absolutamente superior a todos, sejam suas próprias criaturas (anjos e outros seres celestiais) ou coisas criadas pelas criaturas (falsos deuses inventados por homens). Antes do verso 7, o Salmo diz: “Os montes se derretem como cera na presença do Senhor, na presença do Senhor de toda a terra. Os céus anunciam a sua justiça, e todos os povos veem a sua glória” (Salmo 97:5,6).  E depois, o salmista ainda declara: “Pois tu, Senhor, és o Altíssimo sobre toda a terra; tu estás muito acima de todos os deuses” (Salmo 97:9).

Questões sobre a tradução ‘anjos’, ‘deuses’ ou ‘potestades’ são interessantes, mas não afetam a conclusão de que o Salmo declara inequivocamente a superioridade de Deus e o seu cuidado benevolente dos justos. Quando o autor de Hebreus aplica esse salmo a Cristo, esses temas ganham uma dimensão ainda mais profunda.

Primeiro, observamos que Salmo 97:7, figura na lista de textos do Antigo Testamento que falam sobre o Senhor (YHWH) que são aplicados a Jesus. Ordenar que os anjos adorem o Filho seria inconcebível caso ele fosse apenas uma criatura. Jesus disse que a adoração pertence exclusivamente a Deus (Mateus 4:10). Essa ordem do Pai, então, mostra que o Filho é Deus.

Segundo o Salmo 97 mostra a bondade de Deus para com os santos (“ele protege a vida dos seus santos, e os livra das mãos dos ímpios” – verso 10), um tema desenvolvido em Hebreus (2:17-18; 7:25). Jesus veio para salvar e continua vivendo para interceder em favor dos seus servos.

A citação do Salmo 97 em Hebreus 1 reforça ensinamentos importantes sobre Jesus, merecedor da nossa adoração.